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南京日本游学培训机构

来源:教育联展网 | 发布时间: | 编辑:佚名

在日本民众心里,“禅是日本的灵魂”。禅的“平常心是道”精神,使禅“深入到国民文化生活的所有层次中”,也使日本的每一件产品精致得像艺术品,在禅文化多年的洗礼下, 日本人生活密不可分的生活艺术,如茶道、花道、剑道等也是如此,无不与自然及禅意紧紧相连。

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要想深入了解日本的企业,必须首先要领悟禅的精神内涵。

11月22日,“保亭会”成员一行来到日本著名的元觉寺,体验寺院课堂,寻回在古纸旧墨间寻章摘句的安宁与自在,领悟日本禅的“平常心是道”精神。

在日本民众心里,“禅是日本的灵魂”。禅的“平常心是道”精神,使禅“深入到国民文化生活的所有层次中”,也使日本的每一件产品精致得像艺术品,在禅文化多年的洗礼下, 日本人生活密不可分的生活艺术,如茶道、花道、剑道等也是如此,无不与自然及禅意紧紧相连。

在日本的企业文化中,一般都参入了禅的精神。对企业发展产生了重要作用:企业间倡导互利双赢,主张协调,善待员工;员工团结、忠诚,努力回报企业,日本经济腾飞很大程度上取决于企业管理改善所带来的竞争力提升。

有“日本经营之神”之称的松下幸之助还提出了“管理禅”概念,他将一间小小的电器作坊经营成了世界品牌“松下电器”。

日本“经营之圣”稻盛和夫也是从禅学中悟到其独特的经营之道。以“利他”的禅文化经营思想,先后白手起家创立了两家世界500强企业——京瓷和KDDI通讯,在**成功时又剃度出家。他曾经说:“人为什么来到这个世上?是为了比出生时有一点点的进步,或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”

只有利他才能自利,利他才能久利。

禅无处不在,无处不有,而心中有禅与无禅,要看自己的心态和做法如何。管理大师彼得•圣吉有个理念:“三流管理者学管理知识,二流管理者学管理技巧,一流管理者修炼管理心智。”

企业管理**重要的是人的管理,而人的管理就是心的管理,而禅宗又名心宗,讲究明心见性,禅的智慧就是心的智慧。禅与企业管理天然契合以禅文化改善企业管理具有先天性优势。

有一种风格叫“无印良品”

无印良品是一个日本杂货品牌,在日文中意为无品牌标志的好产品。产品类别以日常用品为主。产品注重纯朴、简洁、环保、以人为本等理念,在包装与产品设计上皆无品牌标志。产品类别从铅笔、笔记本、食品到厨房的基本用具都有。**近也开始进入房屋建筑、花店、咖啡店等产业类别。

11月23日,“保亭会”成员拜访了无印良品的传奇人物前社长松井忠三,在交谈中,松井忠三把无印良品的经营理念为大家做了分享。


把禅和茶道植入到“无印良品”中

何为“无印良品”?

无印良品是指“没有名字的优良商品”。从极致合理的生产工序中诞生的商品非常简洁,但就风格而言却并非极简主义。就如“空容器”一样,正因为其单纯、空白,所以那里才诞生了能容纳所有人思想的终极的自由性。

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MUJI无印良品是一家有文化底蕴的公司,禅和茶道的精神是以什么方式体现在商品和管理中的?

每件细小的事情和工作中都包含着悟道的契机。在这种禅的精神指导下,日本产生了“工作禅”,意思是说你只要把手头的工作做到极致之境,你就达到了禅的意境。

首先日本人对“禅和茶道”意境的理解是追求事物的本质,排除多余的杂念,把这种理念放入到商品设计上,以“朴素”与“简约”作为审美特征进行商品开发。就像坐禅,不是要你获得什么东西,而是要你排除多余杂念,留下你本身的精神,引发你本身的力量。就像设计一个盘子,盘子就是一个容器,在这个盘子上没有多余的花纹,没有多余的颜色,就是个纯白的容器,这个容器可以装菜,也可拿来放别的东西,抓住容器本身的含义和盘子的本质,用这种理念进行产品开发,把禅和茶道的意境带入进来。这就是无印良品对商品的定义。

同样在企业管理上也是这种做法,无印良品只用产品本身说话,只用商品本身和别人竞争,因为商品没有多余的花俏东西,另外无印良品不做广告,不用明星代言,无印良品的衣服从来不为促销而打折,只会为过季打折,这就是产品本位主义,这就是非常禅宗的想法。

有时候也会做一些少量的广告和请模特宣传商品。但是做任何广告,所宣传的都是产品本身,不会请名人来代言,因为名人的效应会盖过产品本身。

日本禅宗和茶道意境,崇尚天然和大自然,所以无印良品的产品基本上都是用的天然素材,基本上没有工业的原材料,颜色也只会用天然颜色,不会用任何人工合成的颜色,例如粉色等基本上在无印良品看不到。这也是无印良品的一种哲学,对自然的崇尚,也是来自于对禅茶的意境解读。

无印良品是一家什么类型的企业?

无印良品是生活杂货专门店,无印良品拥有7500个SKU,全是重度PB商品。商品竞争能力强。

无印良品构思的原点是以产品本位主义研制商品,无印良品为PB商品所生,PB商品不可以牺牲品质。

无印良品的商业模式被称为 SPA (制造零售业),也就是自己制造、自己销售的业态。是一种从商品策划、制造到零售都整合起来的垂直整合型销售形式,是零售商的SPA模式的成功实践。

现在中国3-4线城市消费能力很高,为什么无印良品在这些城市开的店铺比较少?

可以开店,但怕重蹈2000年时急速发展的后果,一年开40家是比较合适的开店数字,确保每次开店都盈利。

现在的无印良品更加成熟稳重,更加清楚不追求品质的扩张,就是失败的开始。

无印良品在1990-1999年是一帆风顺的高成长期,期间,由于过去十年的成功,企业内部开始出现骄傲与奢华;急速扩张的大企业病,失去危机感;急躁引起始终采取短期性的对策,造成企业的根本发生腐烂,开始进入迷失状态,品牌开始虚弱化,急速的扩张造成公司战略错误。

从1999年开始无印良品进入寒冬,总体原因就是内部出现了战略性的失误和战略性的迷失造成。这个过程是痛苦的过程,也是反思的过程。现在的无印良品不追求速度,追求成功率及渗透知名度,飞速发展的中国,截止到2017年8月份,无印良品在中国拥有210家店铺,北京、上海**多,每开一家无印良品都确保盈利,而且保证在一年半时间快速收回投资。

无印良品如何面对同行的竞争?无印良品目前设定的竞争对手只有一家,就是宜家。

无印良品、优衣库、ZARA、H&M同时在一个购物中心开店,不是为了竞争,而是合作伙伴,达到共赢。另外无印良品开网店的目的是引导消费者到实体店,无印良品的产品只有在店内可以买到,更加注重消费者对产品的体验感和发现的乐趣。另外由于无印良品的重度PB商品完全被自己掌握,也不怕外界的竞争。

“松下政经塾”——为日本培养所需新人才的地方

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有先见之明的松下幸之助很早就看出日本未来的危机,他曾说,“未来的日本,需要能推动新国家经营的领导人,培育人才至为重要。”“松下政经塾”即为由日本“经营之神”美誉的松下电器创办人松下幸之助在1979年4月斥资70亿日元创设的学校,松下政经塾是日本培养有强烈愿景和强大行动力合二为一的实践派人才的地方,是为日本培养新国家所需人才的地方,以为国家培育政治家为主要目标。

“保亭会”在日本游学期间,参访了松下政经塾,拜访了现任社长河内山哲朗,“21世纪,世界经济中心一定在亚洲,一定是在中国和日本。”河内山哲朗表示。   

河内山哲朗带领“保亭会”成员参观了松下政经塾上课的教室以及学生宿舍和食堂等,并在阶梯礼堂里给大家分享了松下幸之助的管理哲学及理念。

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第二站总结分享

接下来参访结束时,40多位优秀的区域零售企业家分别继续作了深刻精彩的总结分析,龙商网&超市周刊总编高建成也进行了深刻的游学分享。

高建成表示,在此次日本之行中,日本零售企业的自有品牌商品(PB)和制造零售业战略的大胆尝试与成功实践,尤其给予我们极大触动与提示!“保亭会”先后在日本召开了三次部长会议,会长张国贤阐述了“保亭会”下一步发展思路,初步确定了“保亭会”的发展战略,放大了视野、提升了格局、振奋了人心、凝聚了力量!相信“保亭会”原有思考与筹划,**这次日本零售业考察游学中情景感悟与震撼触动,以及由此激发出的无穷力量,必将改变我们自己,提升每一家保亭会成员企业,必将改变中国零售业的格局乃至影响世界零售业的发展!

高建成还说到,**这次日本游学,在保有保亭会“血性、野性、狼性”的同时,如何进一步规范化有序化,如何进一步打通行业交流和国际交流渠道,如何**我们企业家言行尤其企业优秀文化和商品、技术,不断提升业绩以及有品质的扩张,在行业乃至社会上进一步树立和提升“保亭会”自身的品牌和形象,把“保亭会”做成一家抱团取暖、提升企业家境界和人生幸福指数、帮助成员企业健康发展与传承、持久永续的百年协会组织!

洛阳大张董事长张国贤针对松下幸之助的“素直之心”理念进行了解读,让在场的企业家们进一步了解到管理企业的更高智慧。在这里摘录一部分供大家参考!

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“素直之心”,松下幸之助认为,一位经营者不需要是万能的,但必须是品德高尚的人。谦虚、宽容、绝对负责任等是培养“素直之心”的重要手段。

一个有“素直之心”的人没有私心,不偏执于事物的某一方面,会努力看清整件事情的真实状态,“素直之心”具有把握事情真相、掌握世界真理的能力。

“素直”,通常表示一个人柔顺或温驯、坦白纯真、心地诚恳,“素直之心”是不受束缚的心,很容易就可以适应新环境。持着这种心态的人,不会用偏见、情绪化或是成见来看待事物,万事万物、所有人,都是一样的。

大家感受事物的时候,应该用一种什么心态,是“素直之心”!“素直之心”不是“贪痴之心”,不是“对固有观念左右的心”!

为什么要谈“素直之心”?因为我们感受的时候,往往有一些偏心,有一个固执之心,什么叫“偏心和贪痴之心”?打个简单通俗的比方,例如女人都会说自己的孩子**,这是你带有感情色彩看问题,所看到的问题就会不客观,这就不是“素直之心”。什么叫“固执之心”?就是你固有的观点,你认为谁不好谁就不好,你认为别人都是傻子,这种就是“固执之心”。

“实事求是”、“具体问题具体分析”,什么是正确、办事情到底以什么为标准等都是“实事求是之心”。

“实事求是之心”和“素直之心”接近。如果大家都有一颗“实事求是之心”或“素直之心”,就会明白什么能做,什么不能做,从而对事物作出准确而恰当的判断。

“素直之心”还有一点就是要有长期的远景,只要有了愿景,才有强烈上进的心。

大家考虑问题要实事求是,要用“素直之心”去感受我们的事情和工作,看问题要有自己的观点,要敢于做自己的事情,要用自己的心去感受,不要盲从,不要用贪婪之心、贪痴之心去看,不要有从众心理,这种人没思想、没观念。

有目标、有愿望、有爱好、有思想的人才可能产生“素直之心”。只要有了“素直之心”,就能找到别人的优点和特点。



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