课程背景：

君子”一词**早在《易经》中就已出现了，但是被全面引用**后上升到士大夫及读书人的道德品质是自孔子始的，并且被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

儒家经典《论语》一书中，有大量关于君子人格和行为言语的描述，在孔子看来，君子为儒家修行的必备目标。

何谓君子文化？如何修炼君子人格？怎样在人世间做一个温润如玉的谦谦君子？

课程目标：

1．归本溯源，了解先秦儒学的思想精华

2．绘事后素  领悟礼在社会中实际作用

3．知礼之本  建立仁礼合一的和敬气象

4  小大由之  实践人群社会的尽善尽美

课程时间：1天，6小时/天

授课对象：职场精英及中高层团队

课程大纲

**讲   君子文化之渊源与意义

1、君子文化起源

1.1 彼君子兮 对贵族男子尊称

1.2 君子博学 人格高尚之人

1.3 君子登山 对别人的尊称

1.4 早期 地位 权位 人格 修养

1.5 后期 有学问 有修养 有气节

案例：易经中的乾坤二卦

第二讲：君子与小人之别

1、君子小人之别

1.1 君子喻于义 小人喻于利

1.2 君子求诸己 小人求诸人

1.3 君子周而不比 小人比而不周

1.4 君子和而不同 小人同而不和

1.5 君子上达 小人下达

1.6 君子坦荡荡 小人常戚戚

1.7 君子成人之美 小人反是

1.8 君子固穷 小人穷斯滥矣

案例：孟子的射箭之喻

2 君子的标准要求

1.1 君子有三畏

1.2 君子有九思

1.3 君子要慎独

1.4 君子懂中庸

1.5 君子擅经权

第三讲：君子外在的修炼之路

1、礼之源

1.1 巧笑倩兮，美目盼兮

1.2 慎终追远，民德归厚矣

1.3 先王之道，斯为美

1.4 质胜文则野 文质彬彬

1.5 恭而无礼 慎而无礼

1.6 子在齐闻韶

1.7 乐其可知也

1.8 由之瑟奚为于丘之门

案例：日本的敬语

2 礼之本

2.1 林放问礼之本也

2.2 人而不仁如礼何

2.3 礼云礼云，玉帛云乎

2.4 祭如在，祭神如神在

2.5祷尔于上下神

2.6三年之丧，斯已久矣

2.7 麻冕，礼也，昭公知礼乎

3 大礼之用

1 子于乡党

1.1 恂恂如也 侃侃如也

1.2 立不中门 行不履阈

1.3 红紫不以为亵服，无所不佩

1.4 齐必变食 惟酒无量

1.5 杖者出，斯出矣

1.6 见齐衰者 凶服者式之

1.7 升车必正立

案例：一张合照的风波

2. 外部形式礼 内部精神仁

2.1 贫而无谄 富而无骄

2.2 夫子哭而不歌 未尝饱也

2.3 八佾舞于庭，是可忍也

2.4 颜渊死，颜路请子之车

2.5 无臣而为有臣

2.6 衣敝缊袍，而不耻者

2.7 孺悲欲见孔子