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翟一名

翟一名说冷学

翟一名 / 国学易经风水应用专家

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《翟一名说冷学》


翟一名老师是一位中国古代学术研究者,永远把"非上上智 無了了心"挂于心间,时刻提醒自已对学术的追求,永远把"下闲棋 烧冷灶 布冷子 走独门"为核心,

     《翟一名说冷学》由天下无谋秘卷九书组成,在古代涉及权术谋略的古籍中,挑选出**具有指导性和谋略价值的,进行了全面的整理,系统的注释,引经据典,读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似,从这些谋术中,学者不仅能很好地重温历史,更能以史为鉴,指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。

一:《罗织经》:中国古代关于整人诡计之术,可灵活应用于企业管理之中,如何管理、管控、解雇不服从管理的老员工···········

唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》,是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上,它是一道独特的“风景”,一次必然的孽生,有着不同寻常的意味。其一,它是人类有始以来,**部制造冤狱的经典。其二,它是酷吏政治中,**部由酷吏所写,赤裸裸的施恶告白。其三,它是文明史上,**部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四,它**次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。

二:《小人经》:中国古代关于”小人”智慧之学术,可灵活应有于企业经济发展:企业发展靠小人,企业稳定靠君子············

《小人经》是中国历史上**早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角,此书便来得有些分量,用曾国蕃的话说:“一部《小人经》,道尽小人之秘技,人生之荣枯,它使小人汗颜,君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角,至于如何定义小人、如何防范小人、并**终战胜小人,读者可以仁者见仁,智者见智。

三:《权某残卷》:中国古代关于人际关系权谋与外交之术,可灵活应有于企业外交,公共关系、有效沟通的应有···············

权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段,如果运用得好,权谋术就是智慧,甚至可以成为一门艺术,令人赏心悦目,击节赞赏。无论在政治、外交、军事,乃至**为普通的人际交往中,权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术,而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作,这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释,并附以相应历史典故、人物简介,并加以阐发,既充实了内容,又增强了可读性。


四:《止学》:中国古代关于胜败荣辱的学术,可灵活应用于企业管理人员的素质提提·················

千万不要小瞧一个“止”字,它关乎每一个人的胜败荣辱:对于大人物来说,一个“止”决定了其平凡与伟大;对于一个平凡人来说,它决定了他的成与败;对于赌徒来说,它决定了输与赢……“止”之奥妙,存乎一心。


五:守弱学》:中国古代关于人生胜败的学术,可灵活应有于企业高层管理能力的提升·············

世上存在着强弱之分,有强者,但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势,强者便可恒强吗?人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势?强弱之势又是如何转化的?著名古籍整理专家马树全先生,便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述,整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富,意义深刻,具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。


六:《解厄学》:中国古代关于趋利避害的学术,可灵活应有于企业总裁管理能力的提升···········

遭逢厄运,自陷困境是人生的常态,抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺,重要的是解厄脱困,化不利为有利,化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”,它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点,提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处,亦是此书的特殊之处,可以说,这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著,可谓洞察深邃,入木三分。

七:《度心术》:中国古代关于瓦解他人内心的学术,可灵活应有于企业总裁管理能力的提升·············

“得人心者得天下”;“上智者御心,下智者御力”。古往今来,这已经被普遍认同。大至治理一个国家,小到管理一个地方,甚或一个企业、一个单位,皆同此理。


  得心,须先御心(驾御人心);御心,须先度心(了解掌握人心)。于是,“度心术”应运而生。在中国漫漫的历史长河中,“度心术”已经作为一种人生技能、社会生存斗争的利器,被斗智角力场中的人们所推崇。纵观古今,凡成大事者,大都享有“御人大师”的美誉。他们谙熟人心,利用人心,擅于说服人、引导人、控制人、驾御人,让人心甘情愿地效力于其鞍前马后,颇具“登高一呼,应者云集”的人格魅力和个人感召力。

      《度心术》,作者:唐代李义府。他从度心、御心、擒心、纵心、夺心,诛心等十个方面,将看似繁复深奥的“度心之术”,变得简单明了,而且具有很强的可操作性。



八:《处事悬镜》:中国古代关于教人如何为人处世的学术。可灵活应有于企业总裁智慧提升·············

《处世悬镜》是一本教人如何为人处世的经典古书。作者为南北朝傅昭。行为上,识为先;藏者盛,舍者得;曲为聪,止为智;忍为要,厚者成;信者无敌。世事无常,先求退安而后致荣达。



九:《势胜学》:中国古代关于对”势”与生存的学术。可灵活应有于企业发展战略规划的提升·········

作者薛居正,北宋初期名臣。他行为纯正,生活俭朴,做宰相时简易宽容,不喜欢苛刻地考察,士大夫因此称道他。他从参政到做宰相,共十八年,始终没有失掉皇上的恩遇。

对“势”的关注,许多人是缺乏的;对“势”的认识和作用,多数人是模糊的;对“势”的掌握和运用,掌权者需要,普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的**大警示。

“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”、“用势”、“驭势”,无权力的人要“度势…借势…附势”,富贵之人担心“失势”,平民百姓期盼“得势”。可以说,“势”是非常重要的,只是人们把它看得过于抽象和高深,这才会望而却步。

幸运的是,北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得,他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析,其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧,令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》,让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的,但以“势”的角度作解却是独到的,其价值自然是实际的,对人的启发也是不可替代的。

《势胜学》一书给予强者是如虎添翼,给予弱者是雪中送炭,它不仅是制胜的理念,更是如何制胜的行动指南。



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