一、何谓国学:
1. 中华民族的一切学问。其主脉是体认生命本体的学问与实践的心学。其落脚点以儒家、释(佛)家、道家、中医学等为代表。
2. 以觉悟为主的乐感文化,非耻感,非罪感。
二、主要经典著作:
1、各家经典著作
² 儒家:以孔子为代表四书五经
² 道家:以老子、庄子为代表《道德经》
² 佛家:以释迦佛为代表三藏十二部
² 中医:歧黄君臣《黄帝内经》
2、经典著作的内容主体
² 生命实相(修心/性/行的方法)(体)
² 对生命的体验描绘(会心会意)
² 对机说话(依时势要求讲的策略)(用)
3、终极指向与应运而生
² 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
² 君子务本,本立而道生:百善以“孝顺”为先,百善以“觉悟”为先
一、一方水土养育一方人
1、一个人、一个家庭的生活品质同样取决于她的思想或家规(文化)
二、文化测评?
1、缺少文化引导的“原始人”
2、拥有文化引导的“文明”人
三、中国人的人性特点
1、中国精英:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的使命感
2、民本主义推导出为人民服务的现代观念
3、有等级,但有“主人”意识(将相本无种,男儿当自强)
4、有强烈的整体(团队)意识,但主张整体(团队)大包容
5、讲究“审美”,会心
6、人人想当精英,对子女“望子成龙”
7、小农意识依然存在,只守一亩三分地
8、家长意识依然存在,注重绝对知名
一、个人道德
1、外在的“礼”进入,以训练“诚”心,后改变自己内在的文化心理结构,为形成自己系统的中国国学的价值观与思维方式,打好基础。
2、什么叫“过”?孔子:“勿意、勿必、勿固、勿我”。
二、家庭美德
1、父慈子孝
2、家和万事兴
3、以身教,不以言教(对身教的说明等于言教)
4、陪伴、分享、理解:将心比心
5、心理—情感本位
6、富人六特征:身康、心安、家和、业善、财富、善终
三、职业道德
1、职场受益者、创造者、先觉者
2、职场五心
² 诚敬心
² 责任心
² 正心:勿意、勿必、勿固、勿我
² 自省心
² 觉悟
3、社会公德
² 国家法律
² 规章制度
² 风俗习惯
² 觉者由心生律
一、如何领导团队成员
1、我是主人,别人也是主人
² 不要高高在上,时也,势也,运也,命也
² 使自己不出局,就要跟上时代:80后不好管理,90后,2000后呢?
2、如何留住“好员工”
² 认识“好员工”:心无大志,留不住心有大志的员工
² 不能“为我所用”,而是共同发展
² 人性“贪嗔痴”导致:员工“做得多骂得多,做得少训得少”
² 提供员工实现自我价值的机会
3、天下皆以美之谓美者,斯恶矣
² “好坏美丑”是时代/环境的阶段性产物
² 你的“好坏”、“美丑”观,只是你当下的
² “眼里不容沙”的管理者留不住人才
4、人心不能“工业化”“标准化”
² 永远不在头脑里有概念,只面对“当下”的人
² 没有判断(包括好坏),见招拆招;
² 管理核心在具体操作中要“借概念,用感觉”
5、常常双向沟通
² 沟通也不一定能听懂,更何况不沟通
² 让对方开口说话,想尽办法让员工做主人
6、聘请什么样的团队成员
² 文化底蕴比较相近
² 专业技能满足岗位需求
二、管理者自身素质提升与角色扮演
1、角色扮演:“对立体”构成角色,孤立时不存在角色
² 人心的状态,决定他的“角色”需求与认知
² 管理者角色必胜高招:“无角色”胜“有角色”
² 宏观角色:要留在企业的“主流空间”中,避免边缘化
2、管理者自身修炼之一:去掉概念心
² 痛苦与不快来源于我们的分别心(概念心)
² 知之为知之,不知为不知,是知矣:成就你的是智慧,损坏你的也是智慧;
² 永远“学而时习之,不亦乐乎”
² 天行健,君子以自强不息:低潮时也要“死马当活马医,再糟,死马也不能再死一回”
² 日惕夕惕:关键是“知道自己去不掉,就能去掉”;
² 跳出“逻辑理性”的束缚,学会“摸着石头过河”
3、管理者自身修炼之二:因果互相酬
² 团队不是你组成的,是你的因缘
² 将团队的力量放大,只用个人力量,业绩不能稳定;
² 生命的目的只有一个:致良知
4、管理者自身修炼之三:仁义礼智信
² 天之仁,体现在个人身上是“义”(即宜),无“对错”,只有“适合”;回归简单,再简单;
² 遵循事物发展的客观规律;
² 不争论,不从概念与体系出发;
² 实践需要是硬道理
² 天之经,地之纬,人之礼:人与自己的心“和谐”,“接纳”,礼自生
² 知礼者为“智”:去掉多余的想法,智慧自然生
² 智慧如信而来,内省意识
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