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盛德斌

孙子兵法与领袖之道

盛德斌 /

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课程大纲

(一)“将者,国之辅也”


 

孙子兵法《计篇》提出将帅是决定战争胜负的五大因素(道、天、地、将、法)。

“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱”(谋攻篇)

“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也”(作战篇)

欲建昭昭之业,必有昭昭之人;欲为昭昭之人,必有昭昭之素。


 

“得贤将者,兵强国昌,不得贤将者,兵弱国亡”

“故兵者,国之大事,存亡之道,命在于将”《六韬》

“将能制胜,则国家安定”《黄石 公三略》)

“国以军为辅,君以臣为佐;辅强则国安,辅弱则国危,在于所任之将也”(三国·诸葛亮)

“有国家者,未有不任智谋之人而成王业者” (唐·《太白阴经》)

((秦·李斯)(汉·张良、韩信)(曹操·许攸、曹仁)、 (孙权·周瑜、鲁肃)(刘备·孔明)

“将者,国之腹心,三军之司令也。”                    (宋·虎钤经)

“有必胜之将,无必胜之兵”“君不择将,以其国予敌也”“国家虽安,必常择将”          (宋·武经总要·选将)

“择将为上,练兵次之”“兵无强弱,强弱在将”(清·魏源·《圣武记》)

支撑日本经济的松下、丰田、索尼、佳友、新日铁;美国的福特、通用、微软、 IBM 、可口可乐;德国的奔驰、宝马等大公司。


 

(二)以“智”为首的将帅五德


 

为将五德:智、信、仁、勇、严

“将宜五德备也”(曹操)

“盖智者,能机权,识变通;信者,使人不惑于刑赏也;仁者,爱人悯物,知勤劳也;勇者,决胜乘势,不逡巡也;严者,以威刑肃三军也” (《十一家注孙子·杜预》)

“智者,先见而不惑,能谋略,通权变也;信者,号令一也;仁者,惠抚恻隐,得人心也;勇者,徇义不惧,能果毅也;严者,以威严肃众也。五者相倾,阙一不可。”       (王晳)

“五德皆备,然后可以为大将”                                  (张预)

 

1 、攻人以谋不以力,用兵斗智不斗多                     (欧阳修)

 

“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”           《谋攻篇》

“智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁杆一石,当吾二十石” 《作战篇》

“高之以廊庙之论”“安其危,去其患,以智决之”           (武经七书)

如果我们进一步研究战争对军人的要求,那么就会发现智力是主要的,高超的智慧兼普通的勇气,比出众的勇气兼普通的智慧有更大的作用。 (法国·克劳塞维茨·《战争论》)

诸葛亮未出茅庐,先知三分天下;李世民“贞观之治”,朱元璋一介草民,毛泽东。


 

现代企业家如何认识“智”

①    谋略

② 才能、聪明、“言智必及事”、“能处事物为智”

③    知识、智力。“知有所合谓之智”“知有所合谓所知合于物也”,对知识的综合、整合、发挥、创新能力。

领导者的谋略思想和决断能力,要用知识开拓创新。

智能革命的时代已经到来。

知识的价值胜过资本的价值

“智价革命”指未来经济和产品的主要价值将由智慧决定。

日本人在战后说,要重视牛顿,更要重视笛卡尔。牛顿代表知识,笛卡尔代表方法。知识很重要,方法更重要。

日本人战后制定“贸易立国”和“海外经济战略“,构建“二元经济结构”——以大企业为中心并在周围组建联合配套的中小企业。 (汽车、电子、电器、摩托车),成为第二号经济强国

邓小平的“改革开放”政策,使中国迅速崛起。

“知识就是力量”的旧观念已经过时了。今天要想取得力量需要具备关于知识的知识   (即”智慧“)      (美国·托尔勒·《预测与前提》)

比尔·盖茨、乔布斯等创造发明家。

 

2 、“信者,兵之足也”

 

赏罚有信,言而有信,诚信、信用、威信

公生明,廉生威

“将者不可以不信,不信则令不行,令不行则军不抟,军不抟则无名” (《孙膑兵法》

“令民素听,奈何?”曰:“素信。”“故信者,兵之足也,素信者,昌。” 《孙膑兵法·威王问》

诸葛亮让老兵退伍的的故事  (《 三国演义 101 回)

“吾用兵命将,以信为本。既有令在先,岂可失信?且蜀兵应去者,皆准备归计,其父母妻子倚扉而望,吾今便有大难,绝不留他”(诸葛亮)


 

① 信任员工


 

“用他,就要信任他,不信任他就不用他,这样才能使属下全力以赴。

如果上司不信任属下,动不动就指示这样,指示那样,使属下觉得他只不过是奉命行事的机器而已,事情成败与他的能力高低无关,如此,对于交代的任务也不会全力以赴。          (松下幸之助)

真正有活力的组织,是内部相互信赖的组织,设身处地地为对方着想,言而有信,言行一致。         (土光敏夫)

“在任何企业中,总裁虽然可以影响他的下属人员,但是一定要把他当做值得尊敬和可以信任的人 (美国联合航空公司·爱德华·卡尔森)

 

②刑赏公正严明


 

信者,兵之明赏也  。                  (孙膑)

赏不逾时,刑不择贵                      (诸葛亮)

“若法不明,赏罚不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万,何益于用? (《吴子·治兵第三》)


 

③诚信谦恭


 

只有公正和诚实,才能取得部下的高度信任。

世界上容易损害一个经理威信的莫过于被人发现他在进行欺骗。 (英国罗杰·福尔克)

善用人者为之下                              (老子·道德经)

贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍。               (诸葛亮)

主管对工作的自信固然重要,但必须建立在谦虚的态度上。     (松下)

海纳百川,有容乃大。


 

④淡泊名利,视事业如生命。

“进不求名,退不避罪。唯人是保,而利合于主,国之宝也。”(地形篇)

修身、齐家、治国、平天下。

大的破产是人格的破产。中央电视台公益广告。

 

3 、非仁不足以附众抚士

 

仁者,惠抚恻隐,得人心也。                             (宋·王皙)

非仁不可以附众抚士 。。                                 (《宋·何延锡》)

不仁,则不能与三军共饥劳之殃                          (唐·杜牧)

“视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。” (孙子·地形篇)

“仁者爱人   ”                                                  (孔子)

“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”               (孟子·离娄下)

仁者无敌                                                                         (孟子·梁惠王上)

将者不可以不仁,不仁则军不克,军不克则无功。               (孙膑)

良将之用兵也,常以积德击积怨,以积爱击积憎,何故而不胜? (淮南子·兵略训)

吴起吮疽的故事 

“与诸侯大战七十六,全胜六十四,余则钧解。辟土四面,拓地千里”(吴子)

撼山易,撼岳家军难。

仁爱的核心——亲心和亲情。

台湾净空法师说,儒家讲“君、亲、师。”

企业管理的“治世之宝”:

君:领导或长辈的威严、知名去发号施令。

亲:即亲心和亲情,要关心、爱护、帮助。

师 :像老师一样去教导。

“凡为上司者,必须有一颗体恤的心。尤其是站在领导者立场的人,更需要这种素质——体恤属下。”

老板是“给大家倒茶的角色”,感激、尊重员工。(松下幸之助)

领导之仁的具体表现:

㈠ 是富于感情,关心员工疾苦。

㈡尊重员工价值,实行民主管理。

 

4 、勇者决胜乘势,不逡巡也。

 

勇者,决胜乘势,不逡巡也。                                (杜牧)

徇义不惧,能果毅也                                          (王皙)

非勇不可以决谋合战                                      (何延锡)

聚之军之众,投之于险,所谓将军之事也。(九地篇)

“战争是充满危险的领域。因此,勇气是军人应该具备的首要品质。” “胆量是真正的创造性的力量。”

没有胆量就谈不上杰出的统帅。                         (克劳塞维茨)

石油大王洛克菲勒的故事(略)


 

领导之勇的表现:


 

①    拼搏奉献精神。

“将受命之日忘其家。张军宿野忘其亲,援桴而鼓忘其身”      (尉缭之)

“ 大丈夫当效死疆场,马革裹尸而还 ”                         (汉· 马援 )

“匈奴未灭,何以家为?”                                (汉·霍去病)

“鞠躬尽瘁,死而后已”                                    (诸葛亮)

“为了祖国早产油,宁可少活 20 年”                         (王进喜)

一个领导者,要有以生命为赌注的勇气和决心,如此有胆识去面对任何困难。(松下)

我到死之前都会为我的工作效力的,在日本汽车产业还没有真正站稳之前,我就是死也不会甘心的,做鬼也要把事业完成。            (丰田·石田退三)

福岛核事故 50 壮士、董存瑞、黄继光等。


 

②、坚忍不拔的意志力,要有奥林匹克运动员一样的意志

③、勇敢的决断力

企业家要敢于担风险,才能驾驭企业的兴衰                  (鲁冠球)

用兵之害,犹豫大;三军之灾,生于狐疑               (吴子 。治兵)

袁绍与曹操                                             (官渡之战)

迟迟做出一个正确的决定与做出一个错误的决定结果一样 (通用——杰克韦尔奇)

日本购买美国电子管专利。(盛田昭夫)

为将之道智勇贵在全,马弓便捷,所向无敌,勇也。

计算深远无所遗失,智勇而后可以建功业                   (武经要略)

 

5 、严者以威严肃众

 

故令之以文,齐之以武,是谓必取  。                          (行军篇)

厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。

“五事七计”中 ,法令孰行 ,“严”是其中之一

企业管理是“一部楷书”——“精严”二字                      (土光敏夫)

诸葛亮挥泪斩马谡(略)

吏不容奸,人怀自励;道不拾遗,强不侵弱, 风化肃然   。          (三国志·   陈寿)

严与仁相 合,适度,宽严相济,恩威并用。 

“身为一个领导者重要的是要做到宽严并济。如果一味宽大为 怀,人们就会松懈而不求上进;但如果一味严厉,部下便会退缩,不敢以自主的态度面对工作,所以宽严并济非常重要。这并不是说,宽严和严厉各表现现出一半来 ,严厉越少越好,如百分之二十的严厉加上百分之八十的宽容 ,或百分之十的严厉加上百分之九十的宽容。

宽严要恰到好处,让员工心服口服

“故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也,覆军杀将,必以五危,不可不察也。”(九变篇)

“五危”是“五德”的必要补充,高明的将帅是——

“虽勇而不必死,虽怯 而 不必生,虽 刚而不可 侮   ,虽廉 而不可辱,虽任而不可 烦 。”(十一家注孙子·张预)


 

(三)将帅的性格和品德修养

1, 以戒怒骄,修静幽为主

 

性格的定义:一个人对现实的态度和行为方式中经常 表现出的稳定倾向,是一个具有社会评价意义的心理特征。

①力戒  愠 怒      主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战

②力戒 骄傲   

怒 而挠之,卑而骄之(计篇)

将不可骄,骄 则 失礼, 失礼则人离,人离则众叛   (诸葛亮)

尝观将,当屡胜之后,辄有骄 心   ,其 甚 者,或一胜而骄,或小胜而骄,皆败道也。

骄兵必败(关公败走麦城)

修以静幽。

“将军之事,静以幽,正以治。“谓清静幽深平正”(曹操)

静而幽邃,人不能测;正而自治,人不能挠,

眼中形势胸中策,缓步徐行静不哗

得意淡然,失意泰然   (苏轼)

 

2 、以道为心 ,保民利主

 

善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政(形篇)

将能以道为心,与人共利共患,则士卒服。自然心与上者同也(贾林·注孙子 )

进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也(地形篇)

将者不可以无德,无德则无力,无力则三军之利不得。

故德者,兵之手也 (孙膑兵法  · 将义)

为政之德,譬若北辰,居其所,而众星拱之“(孔子· 为政)

才者,德之资也;德者,才之帅也 (资治通鉴)

选择干部的政治标准与工作能力,二者是缺一不可,而政治上可以信任是先决条件(周恩来)

有颗为了大众的利益而纯粹到了极点之心,并坚定地去想,去干,是事业成功的大的重要的因素(稻盛和夫)

臣之利要合于君,君之利要合于消费者,即人民大众,


 

毛泽东说:为人民服务。


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