传统文化:商品三国
**集：千古一圣 经典三品——品味古典论语的现代主旋
孔子——活生生的常人，顶呱呱的伟人。
“学而时习之……”
正品已有定论，深品更有滋味，商品道出旷世奇技——思索引擎！
WBSA的十年磨剑，正是为孔子这句话而指向后信息社会的心脏。
那么，学习、交友、君子修养究竟为了什么呢？请看下集
第二集：人生忧患 君子当察——就业、创业，何以立业
不患无位，患所以立！
什么是“位”，什么是“立”？
“本立道生”，君子如何务本呢？什么是君子的“本科”？
孔子给今人以“一以贯之”的解决方案，犹如WBSA给出的现代智慧就业的原理。
那么，君子求道的地点在哪里？关键在于什么？请看下集
第三集：学思无间 苦乐无穷——人生成功的**定律
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
何为“乐”？怎么追求“乐”？在“乐”的背后深藏着怎样的职业生涯道理呢？
从拿破仑•希尔的成功学到福特的成功路，“苦乐年华”露出真意。
“人生成功的**定律”成就了圣人，也是成就了不甘平庸的今人。
掌握了人生成功的**定律，接下来要确定自己的立场。领导者将如何确定自己的立场呢？请看下集
第四集：德立北斗 人立中央——领导的立场，领袖的取位
领导者“……无适……无莫……”难道是要处于圆心？
“道之以政，齐之以刑……”难道是企业文化 管理制度？
“其身正，不令而行……”难道是个人魅力的核心？
从领导力到执行力的贯通确实就这么明快。
市场、职场、股场、情场、官场，五场并举，忙而不累，关键在于取位。
站稳立场以后，当如何展开治理呢？请看下集
第五集：纲举目张 把握关键——多快好省的治理秘诀
“君君，臣臣；父父，子子……”三纲无人不知，但均已面临颠倒。
深品三纲，却藏有隐情哲理——外、内、家。
企业三纲：客主、上下、理情。
营销三纲：欲施、立达、成美。
从政三纲：招商、富商、育商。
抓住三纲事半功倍，但如何能持之以恒呢？请看下集
六、君行有常 持之以恒——在职场与市场中的可持续发展之道
“仁、义、礼、智、信”五常无人不知，但很少被转化为各行各业人士的行为准则。
职场五常：招之已来，来之即干，干之竟成，成之能让，让之自平。
市场五常：自用出品德，自买出品位，自爱出品质，自责出品格，自信出品牌。
抓住三纲，坚持五常，职业生涯的每个阶段都要达到什么样的标准呢？请看下集
七、继往开来 六步顺程——成败自测的孔马坐标
“十五志学，三十而立，四十而不惑……”
如何学到立？如何立，才能直达不惑？知道天命又能怎样？耳顺真的那么重要吗？从心所欲又是什么境界？
孔子的职业生涯进程的年龄落实，与马斯洛的生存层次落实，两者可组合成生涯进程坐标。
职业生涯终获得的是什么？难道人生只落得一场空吗？拼搏到底为了啥？请看下集
八、大志无限 大爱无言——由死及生，感悟生涯意义，感受生涯动力。
你知道孔子的理想吗？孔子怕死吗？孔子如何确定的人生的高价值观？
“朝闻道，夕死可矣”中的“道”是什么？
人的意义只在于弘道，弘道是一种什么境界？
一位牧师的碑文是否可以作为注解？庄子的答案是否值得深思？那些连碑文都没有的又该做何解释？
企业是艺术品，学习型企业家当将企业作为手段而非目的。
要想把企业打造成弘道之载体，目前的中国人的道德习惯该如何改良呢？请看下集
九、道德再造 再求孔圣——和谐社会的管理价值
孔子有四大厌恶，放在企业里，这四大可恶行为，给企业带来了无穷的危害。
若抱怨没有恩人，不如自责自己没有感恩，因为没有感恩，所以没有恩人。
“……以直报冤”中的“直”是什么？
如何与朋友交往？孔子提出的“三友”对于个人成长有哪些帮助？
孔子的很多言论直到今天仍然是道德的标准。
那么，道德再造需要孔子思想帮助，是不是孔子的所有思想都可以作为道德标准呢？请看下集
十、定论新解 逾辨逾明——善待经典，刷新经验。
“不在其位，不谋其政”“君子思不出位”
难道我们不需要思考合作伙伴的工作？这与团队精神是否违背？是不是翻译错误了呢？是不是还有更深的隐情呢？
孔子认为女人与小人难养，从而形成“女人≈小人”的公式，可以这样理解吗？孔子见南子该怎么解释？
孔子主张的“避”世，是消极主义吗？
我们相信孔子说的，更相信孔子做的，应相信孔子语言背后的哲学真实。
正品孔子是儒学，深品孔子是人学，商品孔子是哲学。
那么，对于企业家治理事业，孔子的学说还有哪些名言容易被忽视呢？请看下集
十一、生涯忠告 温故知新——古典文化需要现代化
“怀居”难以成“士”，君子当“三戒”，对创业者的出身提出了建议。
“小不忍”和“乱大谋”，“欲速”与“不达”，是展业的转型观和可持续发展观。
决策者应有哪些思考？好的文章是如何创造出来的？如何作到言语不失？
孔子似乎主张：和谐了自我，就是成就事业的全部。
那么，如果我们按照孔子的主张发展精神文明，并吸取现代科技力量，中国的企业管理会有什么样的改观？请看下集
十二、中华崛起 知本经济——中国管理的根本出路
美国的科学管理曾经伟大，但已显颓势。
日本的团队精神曾经灵验，但已显不足。
崛起的民族当有崛起的新管理科学，新崛起的管理科学也必然诞生于崛起的民族文化之中。
知本主义科技已经诞生，知本主义经济即将形成，知本主义文化早已蕴涵在中华文明的深处。
我们需要的是说出来、做出来。
