日语考试中的风俗文化，求文！！！
日本人相信万物有灵，认为一草一木也都有灵性。日本有一个词叫八百万神(やおよろずのかみ)，就是认为何时何处何物都有神的存在。
到日本的家庭做客时就可以看到家中的厨房，厕所等处都贴有从神社买来的神符。日本人爱惜东西可以说到了一个过分的程度。丢弃穿过的衣服时都要洗好叠好后再扔;买到的二手旧书几乎和新书一样即没有折痕更没有笔迹;就连丢弃使用过的针，剪刀等物时，也要等到新年时拿到神社感谢祷告了一番之后才做处理。
人是万物之灵，对人那就更应该讲究一番吧。 日语中的敬语表达方式非常发达足以说明这一点。以至使日本学习者对它的掌握颇费功夫而叫苦不停。但学习日语是体验、接触、理解日本文化的最直接的途径。从日语中的“骂人话”和敬语就可以在一定程度上理解日本人的思维方式及习惯等。记得在日本时，经常听到我们的一些人张口就“气死我了!”，“累死我了!”，这时才感觉自己对语言变得有些敏感了。 是啊，现代的科学也证明了语言或文字确实是有灵性的
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QUESTIONS AND ANSWERS1
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2019-08-26
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经常会看到有年轻的朋友讨教日本语的骂人话，无论他们的动机是什么，我的回答确实会令他们失望。因为，日本语中的骂人话实际上他们都知道，也会说，根本就不用谁教。一位在日本生活20余年的前辈说，除了偶尔在电视等节目中听到过这些骂人话以外，在日常生活中几乎或者说是根本听不到的。也许正因为是骂人语缺乏的缘故吧，有时即使能听到，日本人也都是把它使用在玩笑中或作修饰语使用。如果气在头上骂人的话，顶多也就说谁谁蠢的像头猪，坏的像老鼠、垃圾之类。记得在前些年，冲绳县仲井真弘多知事与日本政府就美军基地搬迁的问题举行谈判，谈得非常不顺，以至令老先生非常恼火。在回答记者的采访时，老人颤抖着嘴唇说：我真想骂他们，但是真怕脏了我的嘴。老先生愤怒之极也就只能说到这份儿上了。 这使我想起了我们中国人都知道的苏东坡和苏小妹的故事。苏东坡说看和尚打坐时像〇，小妹讽刺其说，你看到和尚像〇，说明你心中有〇。是的，日本人相信神道也是相信佛的，知道了这一点，老先生和苏小妹的话，我们就可以理解了。骂人确实是不好的，因为在你骂出口时，实际上你(的心)已经是脏的了。 哪个民族都有一些骂人话，甚至还有“国骂”，日本亦然，但是日本不知从何时开始，到现在骂人话已退化到了几乎无影无踪的地步。日本人不但不使骂人语发达，相反日本人把几乎所有的东西都进行了美化。大家都知道，日语词汇中的很多词在使用时前面都加表示美化的“ご”、“お”，如お店、お掃除、お魚、ご飯等等，当然有些人把这些美化语称作尊敬语。
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2019-08-10
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小写ヵ与小写ヶ 小ヵ：就是片假名カ，只是一般小ヵ只在数量词中，因此只读か。 小ヶ：ヶ=汉字“个”，使用及发音规则就是汉字“箇”简写，不是假名。 例：一ヵ所(一ヶ所)、一ヵ月(一ヶ月)、十ヵ条(十ヶ条) ヵ实际上就是直接写成假名读音カ，ヶ就是汉字“个”的简写。因此这种情况两种写法都对。 例：関ヶ原、桐ヶ谷、戦场ヶ原(せんじょうがはら)、七ヶ宿(シチカシュク)、一ヶ(一箇读こ) ヶ就是汉字“个”，戦场ヶ原也可以写成戦场箇原。
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2019-08-10
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日语“i”的发音比汉语中的“衣”、“医”向左右展开得要小，并且舌位也低。 日语“u”的发音和“乌”、“屋”的发音口型稍有不同。日语的“u”发音时，双唇呈扁圆型，嘴唇不向前突出，舌位也低。 日语中“ふ”的发音部位与汉语的fu的发音部位不同。“ふ”是通过双唇缝隙间的呼气发出的无摩擦音。 日语的“ら”行可成为颤音。发音时，首先将舌尖弯向硬颚，开始发出声音时舌尖会轻弹一下上齿齿龈，发出有声音。 拔音“ん”是声音通过鼻腔发出的有声音。但是“ん”的发音部位是根据“ん”的下一个音的发音部位而有所变化的，即“ん”的发音要为发下一个音做准备，汉语的n表示韵尾的闭锁，但是日语的“ん”一定要保持一下拍节。 促音“っ”只是出现在か行，さ行，た行，ぱ行前面的一个特殊音。在促音“っ”后面为か行(いっかい，一回)，た行(いったん，一旦)，ぱ行(いっぱい，一杯)音时，在发完促音前的假名后，立即停顿一排，然后再发出后面的假名，在促音“っ”后面さ行(いっさい，一岁)时，发完促音前的假名，立即停顿一拍，在停顿期间露出s的音。
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